les 5 . Ethiek en religie. Deel 2

• Levensbeschouwing
• Middelbare school
• vmbo t
• Leerjaar 3

Ethiek en religie

Deel 2: De ziel

Welkom

Wat gaan we doen:

les 1:

Huiswerk van vorige les doorlopen

Nieuw werkblad uitdelen

lesdoelen

rondvraag

uitleg

lezen

afbeeldingen over de ziel bekijken

lezen 

Les 2:

uitleg verschillende benaderingen van 'de ziel'

filmpje

Ziel en Ethiek

Werkblad maken

leerdoelen

Nieuwsquiz

Leerdoelen:

- Je kunt uitleggen wat 'de ziel' is.

- Je kunt iets vertellen over jouw visie op de ziel

- Je kunt uitleggen hoe er vanuit verschillende godsdiensten over de ziel gedacht wordt

- Je kent het wetenschappelijke standpunt over het bestaan van de ziel

- Je begrijpt de ethische gevolgen van het geloof in het al dan niet hebben van een ziel.

Wat bedoelen mensen
als ze het hebben
over een ziel?

Ziel

 Grieks: 'Pneuma'/ 'Psyche' : Wind , adem, ruiken/geur. 

Ons woord ziel is familie van het gotische woord: Saiwala

Anoniem: Geloof je dat je een ziel hebt?
Iets onsterfelijks, iets jíj?

1. Ja. Ik geloof dat ik een ziel heb
2. Nee , ik geloof niet in zoiets als een ziel
3. Ik twijfel hierover.

Lezen

Woordslang: blz  38

Lezen

Rood blokje, blz 39

En bronnen 1 & 2

Katholieke kerk:

Ziel en lichaam maken samen de mens.

 Zij kunnen niet los van elkaar gezien worden. Na de dood verlaat de ziel het stoffelijk lichaam, maar zullen weer één zijn bij de de uiteindelijke verrijzenis.

Ze kunnen dus niet los van elkaar gezien worden.

wetenschappelijke benadering(en) 

Er zijn vele wetenschappelijke onderzoeken geweest naar het bestaan de ziel. Een bekende onderzoeker is Pim van Lommel.

Hij gelooft in een ziel door de verschillende ervaringen die hij had als cardioloog. 

Toch zijn er ook onderzoeken die hallucinaties toeschrijven aan een afstervend brein. Dit kan nog een tijdje doorgaan na de klinische dood.

 Informatie ( hallucinaties) wordt opgeslagen en na een reanimatie komt deze informatie weer in geheugen.

Religieuze ervaringen kunnen trouwens opgewekt of onderdrukt worden door een sterk magnetisch veld aan te brengen ter hoogte van de temporale kwab ( Drugs, epilepsie, anesthesie)  

www.ad.nl

Pim van Lommel: 

,,Bewustzijn is primair, materie - de biologie van onze aarde - is secundair. De dood is een veranderende staat van het bewustzijn dat zonder begin en zonder einde is en buiten tijd en ruimte blijft bestaan. Met behoud van een zekere persoonlijke vorm weet je jezelf weer onderdeel van het grotere geheel. Zoals een golf in een oceaan tegelijkertijd de oceaan is als ook zichzelf.

,,Veel mensen die een BDE hebben doorgemaakt, zijn op den duur fundamenteel anders gaan leven. Vanuit een diep gevoeld besef waarom het draait in het leven: liefde, acceptatie en compassie. Met de mensen om je heen en de natuur, maar zeker ook met jezelf en je eigen schaduwkanten. Hoe we aankijken tegen de dood, bepaalt hoe we leven. Ik heb geen haast om te sterven. Zelf heb ik ook een heel andere houding dan dertig jaar geleden. Maar ik ben wel flink nieuwsgierig geworden.’’

 Johann Conrad Dippel (1673-1734).

Hij leefde en werkte in Burg (Burcht) Frankenstein, een wat luguber kasteeltje op een heuveltop in de buurt van Darmstadt ( DU)

Deed onderzoek op lichamen. Hij probeerde de 'ziel' door ingewikkelde apparatuur te verhuizen van het ene lichaam naar het andere: 'Onmogelijk', zou hij later stellen.

21 gram

‘SOUL HAS WEIGHT, PHYSICIAN THINKS’ bloklettert de New York Times op 11 maart 1907.

6 proefpersonen die 21 gram minder zouden wegen

Als het klopt dat een ziel onsterfelijk is..
Wat voor gevolgen heeft dit dan op jouw leven en de keuzes die je maakt?

Welke visie op de ziel past het meest bij jouw visie?

1. wetenschappelijke
2. christelijke
3. Hindoeïstische
4. islamitische

Leerdoelen:

- Je kunt uitleggen wat 'de ziel' is.

- Je kunt iets vertellen over jouw visie op de ziel

- Je kunt uitleggen hoe er vanuit verschillende godsdiensten over de ziel gedacht wordt

- Je kent het wetenschappelijke standpunt over het bestaan van de ziel

- Je begrijpt de ethische gevolgen van het geloof in het al dan niet hebben van een ziel.