seneca epistula 9, paragraaf 11
seneca epistula 9, paragraaf 11
r. 58-59
Non dubie habet aliquid simile amicitiae adfectus amantium;
possis dicere
illam esse insanam amicitiam.
Ongetwijfeld heeft de hartstocht van geliefden iets dat lijkt op vriendschap;
je zou kunnen zeggen
dat dat een waanzinnige vriendschap is.
r. 58-59
Non dubie habet aliquid simile amicitiae adfectus amantium;
possis dicere
illam esse insanam amicitiam.
Aliquid simile (iets gelijks aan)
Zowel bij vriendschap als bij verliefdheid bemint men niet vanwege een ander motief dan de geliefde/vriend, dus de liefde/vriendschap zelf.
Non dubie t/m adfectus amantium In welke vorm staat habet?
3e ev ind prae A
3e ev coni prae A
3e ev ind fut A
3e ev ind imp A
Non dubie t/m adfectus amantium Wat is het onderwerp van habet?
aliquid
aliquid simile
amicitiae
adfectus
Non dubie: Hoe noemen we dit stilistisch middel?
hyperbaton
hyperbool
litotes
tautologie
Non dubie t/m adfectus amantium In welke vorm staat aliquid simile?
nom ev onz (pred. bep.)
acc ev onz (LV)
acc ev onz (BwB na vz)
acc ev onz (BwB zonder vz)
Non dubie t/m adfectus amantium In welke vorm staat amicitiae?
gen ev (bvb bij aliquid simile)
gen ev (bvb bij adfectus)
dat ev (aanv. bij adfectus)
dat ev (aanv. bij simile)
Non dubie t/m adfectus amantium In welke vorm staat amantium?
acc ev (LV)
acc ev (pred. bep.)
gen mv (bvb bij adfectus)
gen mv (bvb bij amicitiae)
Non dubie t/m adfectus amantium Op welke manier is het ppa amantium gebruikt?
predicatief
bijvoeglijk
zelfstandig
possis dicere illam esse insanam amicitiam. In welke vorm staat possis?
2e ev ind prae A
2e ev coni prae A
2e ev ind fut A
2e ev ind imp A
possis dicere illam esse insanam amicitiam. Op welke manier is de coniunctivus possis gebruikt?
concessief
consecutief
irrealis
potentialis
na possis dicere volgt een ACI. Wat is de pv in de ACI?
na possis dicere volgt een ACI. Wat is het onderwerp in de ACI?
possis dicere illam esse insanam amicitiam. Welke functie heeft insanam amicitiam?
Ond
LV
ND
BwB
vraag 20: In hoeverre zou je vriendschap hier insanam kunnen noemen?
Omdat vriendschap altijd irrationeel en destructief is
Omdat vriendschap niets met genegenheid te maken heeft
Omdat amicitia een vorm van genegenheid is, terwijl de adfectus amantium een doorgedraaide, sterk emotionele vorm daarvan is
Omdat vriendschap slechts een tijdelijke waan is die snel voorbijgaat
r. 60
Numquid ergo quisquam amat lucri causa?
numquid ambitionis aut gloriae (causa)?
Welnu, iemand bemint toch niet vanwege de winst?
Toch niet uit eerzucht of vanwege roem?
Numquid ergo quisquam amat lucri causa? In welke vorm staat amat?
3e ev ind prae A
3e ev coni prae A
3e ev ind fut A
3e ev ind imp A
Numquid ergo quisquam amat lucri causa? Wat is het onderwerp bij amat?
Numquid ergo quisquam amat lucri causa? In welke vorm staat lucri?
gen ev (bvb)
gen ev (bij causa)
dat ev (bij causa)
nom ev (pred. bep.)
Numquid ambitionis aut gloriae (causa)? In welke vorm staan ambitionis en gloriae ?
gen ev (bvb)
gen ev (bij causa)
dat ev (bij causa)
nom ev (pred. bep.)
Numquid... Numquid Hoe noemen we dit stilistisch middel?
De liefde zelf op zichzelf,
onverschillig ten aanzien van alle
andere dingen,
zet harten in vuur en vlam voor [uiterlijke] schoonheid
niet zonder hoop op wederkerige tederheid.
r. 60
Ipse per se amor,
omnium aliarum rerum neglegens,
animos in cupiditatem formae
non sine spe mutuae caritatis accendit.
omnium aliarum rerum:
zoals lucri, ambitionis, gloriae (r. 60)
r. 60
Ipse per se amor,
omnium aliarum rerum neglegens,
animos in cupiditatem formae
non sine spe mutuae caritatis accendit.
In welke vorm staat accendit?
3e ev ind prae A
3e ev coni prae A
3e ev ind fut A
3e ev ind imp A
Wat is het onderwerp bij accendit?
Wat is het lijdend voorwerp bij accendit?
In welke vorm staat ipse?
nom ev (pred. bep.)
nom ev (nd)
abl ev (BwB na vz)
abl ev (BwB zonder vz)
In welke vorm staat se?
acc ev (BwB na vz)
acc ev (BwB zonder vz)
abl ev (BwB na vz)
abl ev (BwB zonder vz)
omnium aliarum rerum neglegens In welke vorm staat neglegens?
ppa nom ev
ppp nom ev
ppa nom mv
ppp nom mv
omnium aliarum rerum neglegens Hoe is het ptc neglegens hier gebruikt?
predicatief
bijvoeglijk
zelfstandig
omnium aliarum rerum neglegens In welke vorm staat omnium aliarum rerum?
acc ev (LV)
acc ev (BwB)
gen mv (bvb bij neglegens)
gen mv (aanv. bij neglegens)
amor... animos in cupiditatem formae non sine spe mutuae caritatis accendit. In welke vorm staat cupiditatem?
acc ev (LV)
acc ev (BwB)
gen mv (bvb bij neglegens)
gen mv (aanv. bij neglegens)
amor... animos in cupiditatem formae non sine spe mutuae caritatis accendit. In welke vorm staat formae?
gen ev (bvb - subjectivus)
gen ev (bvb - objectivus)
dat ev (bvb -possessivus)
dat ev (aanv. bij cupiditatem)
amor... animos in cupiditatem formae non sine spe mutuae caritatis accendit. In welke vorm staat spe?
acc ev (LV)
acc ev (BwB na vz)
abl ev (BwB na vz)
abl ev (BwB zonder vz)
amor... animos in cupiditatem formae non sine spe mutuae caritatis accendit. In welke vorm staat mutuae caritatis?
gen ev (bvb - subjectivus)
gen ev (bvb - objectivus)
dat ev (bvb -possessivus)
dat ev (aanv. bij cupiditatem)
Hoe noemen we het stilistisch stijlmiddel: non sine spe?
assonantie
litotes
pleonasme
tautologie
r. 62-63
Quid ergo?
ex honestiore causa coit turpis adfectus?
Wat dus?
Komt uit een eervoller oorzaak een schandelijk verlangen voort?
r. 62-63
Quid ergo?
ex honestiore causa coit turpis adfectus?
Ex honestiore causa
een ‘tamelijk eervolle zaak’, d.w.z. de liefde
ex honestiore t/m adfectus
Het is onmogelijk dat uit de liefde een schandelijk gevoel voortkomt. Een begeerte naar winst, eerzucht of roem kan dus niet uit liefde/vriendschap voortkomen.
In welke vorm staat coit?
3e ev ind prae A
3e ev coni prae A
3e ev ind fut A
3e ev ind imp A
Wat is het onderwerp bij coit?
Wat is waar?
causa staat in de nom en is pred. bep. bij adfectus
causa is een abl - BwB zonder vz
honestiore causa is een abl - BwB na vz
causa is hier een postpositie
vraag 21: Als liefde niet voortkomt uit verlangen naar geld, roem of eer, wat suggereert Seneca dan wel als causa voor de liefde?
Seneca suggereert dat
amor per se dus uit zichzelf de harten in vuur en vlam zet, zonder andere oorzaak;
Lucilius reageert dan ook met de opmerking dat het er nu toch niet om gaat of vriendschap (net als liefde) zijn eigen beweegreden is.