Les 6. Rituelen rondom Geboorte, Huwelijk en Overlijden in de Islam.

Rituelen en gebruiken 
1 / 22
next
Slide 1: Slide
GodsdienstLevensbeschouwingMiddelbare schoolhavo, vwoLeerjaar 4

This lesson contains 22 slides, with interactive quizzes, text slides and 2 videos.

Worksheets

Items in this lesson

Rituelen en gebruiken 

Slide 1 - Slide

Rituelen spelen een belangrijke rol in de islam en helpen moslims hun geloof in het dagelijks leven te uiten en te versterken.
Leerdoelen:
Je kunt de belangrijkste islamitische rituelen benoemen en uitleggen. Dit zijn de rituelen rondom:
  • geboorte
  • huwelijk 
  • overlijden



Slide 2 - Slide

This item has no instructions



Hoe heet het grote feest?
A
Het offerfeest
B
De Hadj
C
Pasen
D
Het suikerfeest

Slide 3 - Quiz

This item has no instructions

Hoe heet het kleine feest?

Hoe heet het kleine feest?
A
Het offerfeest
B
De Hadj
C
Pasen
D
Het suikerfeest

Slide 4 - Quiz

This item has no instructions

Influisteren van de geloofsbelijdenis (en een gebed).

Geboortefeest ( meestal) alleen voor jongens.

Schaap geslacht voor feestmaaltijd.

Geld aan de armen gegeven.
Geboorte

Slide 5 - Slide

In de islam zijn er specifieke rituelen rondom de geboorte van een kind die belangrijke spirituele en sociale functies vervullen.

Azan in het oor fluisteren: Direct na de geboorte wordt de oproep tot gebed (azan) zachtjes in het rechteroor van de baby gefluisterd door de vader of een andere aanwezige man. Dit symboliseert de introductie van het kind in de islamitische gemeenschap.

Tahnik: Een stukje dadel of iets zoets wordt zacht gemaakt en op de lippen van de pasgeborene aangebracht. Dit ritueel werd door Mohammed uitgevoerd en wordt gezien als een zegen voor het kind.

Naamgeving (Aqiqah): Op de zevende dag na de geboorte wordt de naam van het kind officieel gegeven. Dit gebeurt vaak in aanwezigheid van familie en vrienden. De naam heeft vaak een diepere religieuze betekenis of is gerelateerd aan belangrijke figuren uit de islamitische geschiedenis.

Scheren van het hoofd: Op de zevende dag wordt het hoofd van de baby geschoren. Het haar wordt gewogen en het equivalent in zilver wordt als liefdadigheid (sadaqah) aan de armen gegeven. Dit symboliseert zuivering en de start van een nieuw leven.

Offer brengen (Aqiqah): Op dezelfde dag wordt vaak een dier, zoals een schaap of geit, geofferd als een dankbetuiging aan Allah voor de geboorte van het kind. In veel culturen alleen bij de geboorte van een jongetje.) Het vlees wordt verdeeld onder familie, vrienden en de armen.

Deze rituelen rondom de geboorte zijn belangrijk in de islamitische traditie en markeren de eerste stappen van het kind in de gemeenschap. Ze versterken de familiebanden en benadrukken het belang van geloof en dankbaarheid in het leven van het kind.
Naam
Op de 7e dag na de geboorte krijgt het kind zijn naam.
Allah wil dan dat het kind blijft leven.

Slide 6 - Slide

De naamgeving op de zevende dag na de geboorte in de islamitische traditie heeft diepe wortels in de religieuze en culturele praktijken die teruggaan tot de tijd van de profeet Mohammed. 

Traditie van Mohammed: Volgens overleveringen (hadith) was het de gewoonte van de profeet Mohammed om de naam van een pasgeboren kind op de zevende dag te geven. Dit gebruik wordt gevolgd door moslims om de profeet na te bootsen en zijn tradities in ere te houden.

Gezondheid en Levensverwachting: Historisch gezien was de kindersterfte hoger dan nu. Het wachten tot de zevende dag kan ook praktisch zijn geweest, om te zorgen dat het kind de eerste kwetsbare dagen na de geboorte doorkwam. Het ritueel symboliseert een gebed en hoop dat het kind een lang en gezond leven zal hebben.

Dit wordt op de 12e dag na de geboorte gedaan.

Het haar is onrein want het is tijdens de bevalling met bloed in aanraking geweest.
Haar afscheren

Slide 7 - Slide

Het afscheren van het hoofd van een pasgeboren baby, een praktijk die in sommige culturen en religies voorkomt, heeft verschillende symbolische en praktische redenen, waaronder:

Symbolische Zuivering: Het afscheren van het haar wordt gezien als een symbolische daad van zuivering en vernieuwing. Het markeert het begin van een nieuw leven en wordt geassocieerd met het verwijderen van eventuele negativiteit of onreinheid van het kind.

Traditie en Erfgoed: In veel culturen en religies, waaronder de islam, is het afscheren van het hoofd een eeuwenoude traditie die teruggaat tot de tijd van de profeet Mohammed. Het wordt beschouwd als een manier om de aanbevelingen en handelingen van de profeet te volgen.

Geloofsovertuiging: Voor sommige mensen heeft het afscheren van het hoofd religieuze betekenis en wordt het beschouwd als een daad van gehoorzaamheid aan goddelijke richtlijnen of een uiting van dankbaarheid jegens God voor de gezondheid en het welzijn van het kind.

Hygiënische Overwegingen: Praktisch gezien kan het afscheren van het hoofd helpen bij het handhaven van de hygiëne, vooral bij pasgeborenen waarbij het haar vaak dun en kwetsbaar is.

Sociale en Gemeenschapsaspecten: Het afscheren van het hoofd kan ook een sociale gebeurtenis zijn, waarbij familie en vrienden worden uitgenodigd om deel te nemen aan de viering van de geboorte van het kind. Het versterkt familiebanden en verenigt de gemeenschap in vreugde en dankbaarheid.
Tussen 2e en 10e levensjaar wordt een jongetje besneden.

Hij wordt dan gezien als echte moslim.

Hygiene 
Besnijdenis

Slide 8 - Slide

Besnijdenis in de islam is een praktijk waarbij de voorhuid van mannelijke baby's of jongens wordt verwijderd. Het wordt gezien als een belangrijke rituele handeling die teruggaat tot de tijd van de profeet Ibrahim (Abraham) en wordt beschouwd als een teken van zuiverheid en reinheid.

In de islamitische traditie wordt besnijdenis sterk aanbevolen en soms zelfs als verplicht beschouwd voor mannen. Het is een daad van gehoorzaamheid aan Allah en wordt gezien als een manier om spiritueel dichter bij God te komen. Veel moslims beschouwen het als een belangrijk onderdeel van hun identiteit en religieuze praktijk.

De besnijdenis wordt vaak uitgevoerd op jonge leeftijd, meestal in de eerste levensjaren van een jongen, hoewel er variaties zijn afhankelijk van culturele en regionale praktijken binnen de islamitische gemeenschappen. Het wordt beschouwd als een gezondheidsvoordeel vanuit hygiënisch perspectief en heeft diepe culturele en religieuze betekenissen voor veel moslims wereldwijd.

Wat krijgt een pasgeboren baby als eerste te horen?
A
zijn naam
B
een gebed
C
de geloofsbelijdenis
D
een lied

Slide 9 - Quiz

This item has no instructions


Als een jongetje is besneden dan wordt hij beschouwd als
A
volwassen
B
zelf verantwoordelijk om de wetgeving te handhaven
C
geslaagd
D
echte moslim

Slide 10 - Quiz

This item has no instructions

Trouwen en kinderen krijgen een belangrijke sociale plicht.

Islamitische vrouw trouwt alleen met moslim.

Islamitische man ook met joodse of christelijke.

De taak van een man is om goede moslims op te voeden.
Huwelijk

Slide 11 - Slide

In de islamitische wetgeving is het toegestaan voor een moslimman om te trouwen met een vrouw van het Boek, wat betekent dat zij een monotheïstische religie aanhangt zoals het christendom of het jodendom. Dit staat bekend als interreligieus huwelijk. Volgens de islamitische leer is de man verantwoordelijk voor de religieuze leiding en opvoeding binnen het huwelijk. 
Daarom wordt aangenomen dat een moslimman in staat zal zijn om zijn kinderen op te voeden in de islamitische traditie, ongeacht of de vrouw zelf moslim is.
Aan de andere kant, volgens de traditionele islamitische interpretatie, is het niet toegestaan voor een moslimvrouw om te trouwen met een man die geen moslim is. 

Dit komt voort uit de overtuiging dat het huwelijk eenheid en harmonie moet brengen in het geloofsleven van beide partners, en dat een man die geen moslim is mogelijk niet de noodzakelijke ondersteuning kan bieden voor de religieuze opvoeding van kinderen in de islamitische traditie.

Het huwelijk wordt eerder gezien als een individuele keuze die wordt aangemoedigd vanwege zijn vele voordelen, zoals het bevorderen van stabiliteit, het vormen van een gezin en het vervullen van religieuze verantwoordelijkheden.

Er zijn echter sociale en culturele normen binnen moslimgemeenschappen die de nadruk kunnen leggen op het huwelijk als een belangrijke mijlpaal in het leven van een individu. Familieleden kunnen aanmoedigen om te trouwen om verschillende redenen, zoals het behouden van tradities, het bevorderen van sociale integratie, of het versterken van familiebanden.
Bruidsschat
Wordt gegeven door de man aan de vrouw.
Ook wel "mahr"genoemd.

Slide 12 - Slide

This item has no instructions

Slide 13 - Video

This item has no instructions


In welke culturen is de bruidsschat een gebruikelijke traditie?
A
Hindoeïsme, Islam en sommige Afrikaanse culturen
B
Sikhisme, Christendom en Shintoïsme
C
Christendom en Boeddhisme
D
Jodendom en Christendom

Slide 14 - Quiz

This item has no instructions



Wat is een bruidsschat?
A
Een geldbedrag of bezittingen die de bruid meeneemt naar het huwelijk
B
Een feestmaal na de huwelijksceremonie
C
Een traditioneel dansritueel op het huwelijksfeest
D
Een cadeau dat de bruidegom aan de bruid geeft

Slide 15 - Quiz

This item has no instructions

Voor het sterven moet de persoon schuldenvrij zijn.
(moreel en materieel)
Als hij zijn laatse adem uitblaast wordt geloofsbelijdenis uitgesproken.
Overlijden

Slide 16 - Slide

In de islamitische traditie wordt het sterk aangemoedigd en beschouwd als een plicht voor een persoon om schuldenvrij te zijn voordat hij of zij komt te overlijden. Dit komt voort uit het principe van financiële verantwoordelijkheid en eerlijkheid jegens anderen.

Schuld en Verantwoordelijkheid: Volgens islamitische ethiek en jurisprudentie is het belangrijk om schulden tijdens het leven af te lossen. Het niet nakomen van financiële verplichtingen wordt gezien als een ernstige zaak die invloed kan hebben op de spirituele staat van een persoon.

Spirituele Zorg: Het aflossen van schulden voordat men overlijdt, wordt beschouwd als een vorm van zorg voor de ziel en een manier om met een schone lei naar het hiernamaals te gaan. Het is een daad van eerlijkheid en respect voor anderen die men tijdens het leven heeft gekend.

Bij het overlijden in de islam wordt de geloofsbelijdenis, bekend als de "shahada", uitgesproken. Dit is een cruciaal moment waarop de stervende wordt aangemoedigd om de woorden "La ilaha illallah, Muhammadun rasulullah" te herhalen, wat betekent "Er is geen god dan Allah, en Mohammed is Zijn profeet".

De uitspraak van de shahada bij het overlijden is van groot spiritueel belang in de islam. Het wordt gezien als een getuigenis van het geloof en een bevestiging van de eenheid van God en de profeetschap van Mohammed.

Voor moslims is het een manier om te bevestigen dat hun leven was gewijd aan het geloof in Allah en de profeet Mohammed, en dat ze hun overgang naar het hiernamaals in gehoorzaamheid aan God maken.
Familieleden en nabestaanden kunnen ook worden aangemoedigd om de stervende aan te moedigen om de shahada uit te spreken, als een laatste daad van bevestiging en spirituele rust.
Wassen en verzorgen van het lichaam omdat 
(volgens de koran) het gestorven lichaam onrein is.

Familie spreekt geloofsbelijdenis en gebedsoproep uit.
Nooit cremeren
Vrouwen zijn in sommige stromingen niet aanwezig bij begrafenis.
Binnen 24 uur begraven worden, zonder kist.
Met het hoofd gericht naar Mekka, en indien mogelijk in het land van herkomst begraven worden worden.
Begrafenis

Slide 17 - Slide

Een islamitische begrafenis volgt specifieke rituelen en gebruiken die diep geworteld zijn in de religieuze tradities. Hier zijn de belangrijkste aspecten van een islamitische begrafenis:

Snelle begrafenis: Het is een Islamitische traditie om de overledene zo snel mogelijk te begraven, bij voorkeur binnen 24 uur na overlijden. Dit is gebaseerd op het geloof dat de ziel snel moet rusten en de nabestaanden moeten beginnen met rouwen.

Wassing (Ghusl): Voordat de overledene wordt begraven, wordt het lichaam gewassen door mensen van dezelfde sekse als de overledene. Dit ritueel, genaamd Ghusl, wordt uitgevoerd met respect en zuiverheid als een vorm van eerbetoon aan het lichaam.

Inwikkelen in witte doeken (Kafan): Het lichaam van de overledene wordt vervolgens in drie witte doeken gewikkeld, die meestal van katoen zijn gemaakt. Dit symboliseert eenvoud en zuiverheid en is een teken van gelijkheid in de dood, omdat iedereen hetzelfde is in de ogen van God.

Gebed (Janazah): Een speciaal gebed, genaamd het Janazah-gebed, wordt uitgesproken voor de overledene. Het is een collectief gebed waarin de gemeenschap bidt voor de vergeving van de overledene en zijn of haar plaats in het paradijs.

Begrafenis: De begrafenis vindt plaats in een islamitische begraafplaats, waar het lichaam wordt geplaatst in een graf dat is gericht naar Mekka. Het graf wordt bedekt met aarde en vervolgens gemarkeerd met een eenvoudige steen of marker.

Gedenken en Rouw: Na de begrafenis verzamelen familieleden, vrienden en de gemeenschap zich om hun steun te betuigen aan de nabestaanden. Het is gebruikelijk om voedsel te delen en samen te bidden voor de overledene.

Deze rituelen van een islamitische begrafenis benadrukken eenvoud, respect voor het lichaam en het belang van gemeenschapssteun tijdens een periode van rouw.







Slide 18 - Video

This item has no instructions


Waarom zijn niet alle graven in Nederland geschikt voor moslims?
A
Ze moeten worden begraven met hun voeten richting Mekka
B
De grond is soms onrein
C
Ze moeten worden begraven met hun hoofd richting Mekka
D
De grond is niet Islamitisch

Slide 19 - Quiz

This item has no instructions

Paradijs
Een man krijgt 72 vrouwen in de laagste hemel.
(Er zijn 7 hemelen.)
Er zijn stromingen die dit niet letterlijk nemen, maar symbolisch.

Slide 20 - Slide

Binnen stromingen van de islam wordt het concept van maagden in het paradijs letterlijk opgevat en uitgelegd als een beloning voor rechtvaardige mannen in het hiernamaals. Deze stromingen interpreteren de beschrijvingen in religieuze teksten en overleveringen (hadiths) over "hoor al ayn" als daadwerkelijke fysieke metgezellen die worden beloofd aan gelovige mannen in het paradijs.

Volgens deze interpretatie worden deze maagden beschreven als uitzonderlijk mooie, volmaakte wezens die speciaal zijn geschapen voor degenen die het paradijs verdienen door hun rechtvaardigheid en vroomheid in het aardse leven. Ze worden gezien als een beloning voor de moeite en opofferingen die een gelovige heeft gemaakt tijdens zijn leven op aarde.

Het begrip van deze beloning varieert echter sterk tussen verschillende islamitische theologische scholen en gemeenschappen. Sommige geleerden en moslims benadrukken een meer symbolische interpretatie van deze beloningen, terwijl anderen de nadruk leggen op de letterlijke beschrijvingen zoals die zijn overgeleverd in religieuze teksten.

Een kind dat geboren wordt krijgt als eerste de                                      te horen. Het kind krijgt pas op de 7e dag zijn                            .
Het huwelijk is voor een moslim een                         . 
De vader is verantwoordelijk voor de              opvoeding van de kinderen.                                            Het lichaam van een overledene wordt voor de begrafenis eerst                            . 
Het lichaam wordt gezien als                           .
Niet alle graven zijn geschikt voor moslims, omdat zij begraven moeten worden met het hoofd richting                           .                 

naam
gewassen
plicht
religieuze
onrein
geloofsbelijdenis
Mekka

Slide 21 - Drag question

This item has no instructions

Zijn de leerdoelen behaald?
Ik  kan de belangrijkste islamitische rituelen benoemen en uitleggen. Dit zijn de rituelen rondom:
  • geboorte
  • huwelijk 
  • overlijden



Slide 22 - Slide

This item has no instructions