Les 3 "Literaturgeschichte I"

• Duits
• Middelbare school
• vwo
• Leerjaar 6

Programm

1. Literaturgeschichte Teil I

Vorbereitung Präsentationen

Mittelalter

Renaissance und Barock

Aufklärung und Sturm und Drang

Weimarer Klassik und Romantik

1. Du kennst das Mittelalter als Epoche der Deutschen Literaturgeschichte und kannst zwei Vertreter nennen.

2. Du kennst die Rennaissance und das Barock als Epochen der Deutschen Literaturgeschichte und kannst je einen Vertreter aus diesen Epochen nennen.

3. Du kennst die Aufklärung und den Sturm und Drang als Epochen der Deutschen Literaturgeschichte und kannst je einen Vertreter aus diesen Epochen nennen.

4. Du kennst die Weimarer Klassik und die Romantik als Epochen der Deutschen Literaturgeschichte und kannst je einen Vertreter aus diesen Epochen nennen.

5. Du kannst die wichtigsten Motive dieser Epochen benennen.
6. Du kannst die wichtigsten Motive beschreiben und in den historischen Kontext setzen.
7. Du kannst die wichtigstens Motive mit Hilfe von literarischen Beispielen beschreiben.

Mittelalter (500-1500)

Gott/Natur

<ul><li>Natur verweist auf Gottesordnung und Heilsgeschehen.</li><li>Hölle als Gegenbild zur göttlichen Ordnung</li><li>Heidnische Naturmagie</li></ul>

Individuum

<ul><li>Der Mensch steht unter dem Einfluss der Kirche.</li><li>Lebensführung von Gott vorgegeben</li><li>Hoffnung auf Jenseits/zunehmende Höllenangst.</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Ständegesellschaft</li><li>feste gesellschaftliche Rollen</li><li>Kaiser und Papst kämpfen um die Führung des Abendlandes.</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Zerfall des Römischen Reiches</li><li>Vormarsch des Christentums</li><li>Entstehen neuer (christlicher) Reiche</li><li>Ständegesellschaft: Kirche, Adel, Bauern, (Bürger)</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>Lesen und Schreiben: Mönche, Nonnen und (manche) Adlige</li><li>Keine Autorenschaft</li><li>Texte zum mündlichen Vortrag</li><li>Geistliche Literatur (kirchliche Ideale)&nbsp;</li><li>Weltliche Literatur (höfische Ideale): Ritterroman, Heldenepos, Minnesang</li><li>Emanzipation des Bürgertums im Spätmittelalter</li></ul>

Mittelalter (500-1500)

Walther von der Vogelweide - Under der linden

<div>Seite 201<br></div>

Mittelalter (500-1500)

Gottfried von Straßburg - Tristan

<div>Seite 203<br></div>

Renaissance (1500-1600)

Gott/Natur

<ul><li>Gottesebenbildlichkeit</li><li>Heliozentrisches Weltbild</li><li>Naturwissenschaftlicher Fortschrittsglaube</li></ul>

Individuum

<ul><li>Individuelle Persönlichkeitsentfaltung</li><li>Freude am Diesseits</li><li>Antike Bildungsvorstellungen als Vorbild</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Auflösung der mittelalterlichen Ständeordnung</li><li>Bürgerliche Stadtkultur</li><li>Überwindung des kirchlichen Bildungsmonopols</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Veränderung des Denkbildes: Mensch als Zentrum</li><li>Renaissance als Wiedergeburt der Antike</li><li>Neue Geisteshaltung: Humanismus (Erasmus von Rotterdam)</li><li>Zeitalter der Entdeckungen (Kolumbus, Kopernikus, ...)</li><li>Reformation (Martin Luther)</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>Buchdruck: Verbreitung von Literatur</li><li>Immer mehr Menschen können lesen und schreiben</li><li>Bürgerliche Literatur (politische Schriften, Schwänke, Satire und Volksbücher)</li></ul>

Renaissance (1500-1600)

Hermann Bote - Till Eulenspiegel

<div>Seite 207<br></div>

Der Schwank

Das Volksbuch

Renaissance (1500-1600)

Johannes Spies - Historia von D. Johann Fausten

<div>Seite 210<br></div>

Barock (1600-1700)

Gott/Natur

<ul><li>Gott als Schöpfer und Erhalter der Welt</li><li>Dualismus zwischen Diesseits und Jenseits</li><li>Natur als christlich-allegorisches Sinnbild</li></ul>

Individuum

<ul><li>Sündige Kreatur</li><li>Memento Mori (Todesgedanke)</li><li>Vergänglichkeit</li><li>Lebensgenuss und Leidenschaft</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Absolutismus</li><li>Merkantilismus</li><li>Krieg, Armut und Seuchen</li><li>Territoriale Zersplitterung</li><li>Gegenreformation</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Spannungen zwischen Katholiken und Protestanten</li><li>Dreißigjähriger Krieg (1618-1648)</li><li>Pestepidemien</li><li>Das Volk leidet und an den Fürstenhöfen herrscht Prunk und Verschwendung</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>Vergänglichkeit als zentrales Thema</li><li>Vanitas-Gedanke</li><li>Gegenüberstellungen und Gegensätze</li><li>Deutsche Sprache als Literatursprache</li><li>Perfekte Beherrschung der poetischen Regeln (Sonett)</li></ul>

Barock (1600-1700)

Andreas Gryphius - Es ist alles eitel

<div>Seite 213<br></div>

Das Sonett

Barock (1600-1700)

H.J. Christoph von Grimmelshausen - Der abenteuerliche Simplicissimus

<div>Seite 213<br></div>

Der Schelmenroman

Aufklärung (1700-1780)

Gott/Natur

<ul><li>Glaube an Verstand und Vernunft</li><li>Naturgesetze erkennen</li><li>Vernunftreligion / Natur</li></ul>

Individuum

<ul><li>Mensch als vernunftbegabtes Wesen</li><li>selbstbewusster Mensch</li><li>Herrscher über die Natur</li><li>Weltoffenheit und Toleranz</li><li>Erziehungsfähigkeit</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Kleinstaaterei</li><li>Ständeordnung</li><li>Konflikt zwischen Bürgertum und Adel</li><li>Aufbruch in die bürgerliche Gesellschaft</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Verlust an Menschenleben, zerstörte Dörfer und Städte</li><li>Absolutismus (Adel) und Gesetze der Kirche</li><li>Aufklärung will Mensch aus dieser Abhängigkeit befreien</li><li>"Habe den Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen" - Immanuel Kant</li><li>Der Mensch soll selbst nachdenken, nicht mehr gehorchen.</li><li>Einzelne Fürsten unterstützen die Ideen (Schulpflicht, Abschaffung der Folter, religiöse Toleranz, ...)</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>Literatur soll Mensch zu vernünftigem und moralischem Handeln erziehen.</li><li>Bürgerliche Themen für bürgerliches Publikum (bürgerliches Trauerspiel)</li></ul>

Aufklärung (1700-1780)

Gotthold Ephraim Lessing - Nathan der Weise

<div>Seite 219 und 220<br></div>

Die Parabel

Sturm und Drang (1770-1786)

Gott/Natur

<ul><li>Gott ist eins mit Kosmos und Natur</li><li>Natur als schöpferische Kraft</li><li>Natürliche Religion statt Offenbarungsreligion</li></ul>

Individuum

<ul><li>Freies Individuum</li><li>Entfaltung des Ich-Bewusstseins</li><li>Natürlicher Mensch</li><li>Rebell</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Absolutismus</li><li>Ständegesellschaft</li><li>Konflikt zwischen Adel und Bürgertum</li><li>Streben nach Emanzipation</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>"Das Gefühl ist wertvoller als die Vernunft"- Jean Jacques Rousseau</li><li>Bedeutung des Gefühls</li><li>Interesse für politische und soziale Probleme</li><li>Freiheit in allen Bereichen (künstlerisch, politisch, gesellschaftlich)</li><li>Rebellen, die die bürgerlichen Gesetze und die bürgerliche Moral verachten</li><li>Drama, Roman, Lyrik</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Verlust an Menschenleben, zerstörte Dörfer und Städte</li><li>Absolutismus (Adel) und Gesetze der Kirche</li><li>Aufklärung will Mensch aus dieser Abhängigkeit befreien</li><li>"Habe den Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen" - Immanuel Kant</li><li>Der Mensch soll selbst nachdenken, nicht mehr gehorchen.</li><li>Einzelne Fürsten unterstützen die Ideen (Schulpflicht, Abschaffung der Folter, religiöse Toleranz, ...)</li></ul>

Sturm und Drang (1770-1786)

Johann Wolfgang von Goethe - Willkommen und Abschied

<div>Seite 223<br></div>

Die Metapher

Die Personifikation

Weimarer Klassik (1786-1805)

Gott/Natur

<ul><li>Gott als Garant der Sittlichkeit</li><li>Natur und Welt als geordnetes Ganzes</li><li>Gott ist eins mit Kosmos und Natur</li></ul>

Individuum

<ul><li>der allseits gebildete Mensch</li><li>der schöne, in sich ruhende Mensch</li><li>der vollkommene Mensch</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Politische Umwälzungen (Französische Revolution)</li><li>Gründung des Rheinbundes</li><li>Schutzherrschaft Napoleons</li><li>Reformen in Preußen</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Französische Revolution mit anschließender Terrorherrschaft</li><li>Wilhelm von Humboldt: Ideen zur Schulreform mit Allgemeinbildung</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>Johan Wolfgang von Goethe und Friedrich Schiller</li><li>Italienreise verändert Literatur von Goethe</li><li>Antike als Vorbild (Harmonie, frei denkende Menschen)</li><li>Wirklichkeit als unbefriedigend</li><li>Enttäuscht von der Französischen Revolution</li><li>Veränderung des Einzelnen (Mensch zum wahrhaft menschlichem erziehen)</li><li>"Edel sei der Mensch, hilfreich und gut"- Goethe</li></ul>

Weimarer Klassik (1786-1805)

Johann Wolfgang von Goethe - Faust

<div>Seite 227 und 228<br></div>

Das Drama

Das Faustmotiv

Romantik (1795-1830)

Gott/Natur

<ul><li>Christliches Dogma</li><li>Starker Hang zum Katholizismus</li><li>Einheit von Natur und Geist</li><li>Das beseelte Universum</li><li>Starker Naturbezug</li></ul>

Individuum

<ul><li>Sehnsucht nach heiler Welt</li><li>Starker Naturbezug</li><li>Heimatlos</li><li>Wanderer (Fernweh)</li></ul>

Gesellschaft

<ul><li>Politische Krise</li><li>Industrialisierung</li><li>Massenarmut</li></ul>

Literarischer Hintergrund

<ul><li>Mittelalter als ideales Zeitalter</li><li>Mensch im Einklang mit Natur und Gott</li><li>Fantasie, Traum und religiöses Erleben (Kunstmärchen und Novellen, Schauergeschichten, ...)</li><li>Sehnsucht und Naturerleben</li></ul>

Historischer Hintergrund

<ul><li>Naturwissenschaften</li><li>Gewinnstreben udn Nützlichkeitsdenken</li><li>Industrialisierung</li></ul>

Romantik (1795-1830)

Joseph von Eichendorff - Sehnsucht

<div>Seite 231<br></div>

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