Omgaan met verscheidenheid

• Godsdienst
• Secundair onderwijs

Johannes 1, 43-50

Dit is Filippus. In tegenstelling tot bij de broers Andreas en Petrus, twee leerlingen van Jezus,  kwam Jezus ging zelf naar hem toe. Er staat in de Bijbel: Jezus vond Filippus en zei tegen hem: ‘volg Mij’. Nou, dat deed Filippus en hij was daar zo blij mee dat hij wilde dat ook zijn vriend Nathanaël Jezus zou leren kennen.

Ik ben Nathanaël. Ik zat onder een vijgenboom toen Filippus kwam aangerend. Hij wilde mij heel graag om zelf naar Jezus te gaan kijken en luisteren, maar ik wilde dat eerst eigenlijk niet.  Uiteindelijk ging ik mee om die Jezus te ontmoeten. Die bijzondere ontmoeting veranderde mijn leven.

https://rkbijbel.nl/kbs/bijbel/willibrord1975/neovulgaat/johannes/1

Waarom zou hij niet mee willen gaan met zijn vriend Filippus? Wat ging er in zijn hoofd om? We lezen het bij Johannes 1, 43-51. Druk op de link.

Johannes 1, 43-51

De volgende dag besloot Jezus om naar Galilea te gaan, en daar zag hij Filippus. Jezus zei tegen hem: ‘Kom met mij mee.’ Filippus kwam uit de plaats Betsaïda, net als Andreas en Petrus. Kort daarna zag Filippus Natanaël, en hij zei tegen hem: ‘We hebben de messias gevonden, over wie in de heilige boeken verteld wordt! Het is Jezus, de zoon van Jozef, uit Nazaret.’ Maar Natanaël zei: ‘Hoe kan er nu uit Nazaret iets goeds komen?’ Filippus zei tegen hem: ‘Kom maar mee, dan zul je het zien.’ Jezus zag Natanaël aankomen, en hij zei: ‘Dat is nou een echte Israëliet, iemand die altijd eerlijk is.’ Natanaël vroeg: ‘Hoe weet u wie ik ben?’ Jezus zei: ‘Voordat Filippus tegen je sprak, zag ik jou al zitten onder deze vijgenboom.’ Toen zei Natanaël: ‘Meester, u bent echt de Zoon van God! U bent de koning van Israël!’ Jezus zei tegen hem: ‘Geloof je in mij omdat ik wist dat je onder een vijgenboom zat? Je zult nog veel grotere wonderen zien! Luister heel goed naar mijn woorden: Jullie zullen de hemel wijd open zien. En jullie zullen Gods engelen omhoog en omlaag zien gaan, om de Mensenzoon te dienen.’

Stempels?

Stempels en discriminatie t.t.v. Jezus

Lucas 18, 13

Een tollenaar was iemand die belasting ophaalde namens de Romeinse overheid. Tollenaars waren niet geliefd. Ze werkten voor de vijand, de Romeinse overheersers en lieten je vaak meer betalen dan nodig was, om winst te behalen. In de Bijbel worden tollenaars vaak zondaars genoemd. Dat Jezus bij een tollenaar, Zacheüs, op bezoek gaat, was in die tijd zeer ongepast.

Mattheüs 19,13-15

Toen de discipelen dachten dat kleine kinderen niet belangrijk waren volgens Jezus, antwoordde Hij als volgt: “Laat de kinderen tot Mij komen.”  In Marcus 10,13-16 lezen we zelfs dat Jezus kinderenzegent en zegt dat je als een kind moet openstaan voor Gods nieuwe wereld.

Johannes 4, 5-43

Jezus rust uit bij een bron in Samaria. Zijn discipelen zijn in de stad eten gaan kopen. Er komt een vrouw water halen. Hij zegt tegen haar: ’Geef mij wat te drinken.’Dit verbaast de vrouw erg. Weet je waarom? Omdat Jezus een jood is en zij is een Samaritaanse. De meeste joden moeten niets van de Samaritanen hebben. Zij willen niet eens met hen praten!

Lucas 5, 12-16

Om zich tegen deze onreinheid te beschermen werden 'melaatsen' uit de gemeenschap gebannen. Men zag ze als ‘levende doden’. Voor joden was melaatsheid de ergste straf die God kon geven en ze werden dus gezien als zondaar en werden niet alleen sociaal, maar ook religieus gediscrimineerd. Dat Jezus een melaatse aanraakte, was dus wel revolutionair! Hij trotseert mogelijke besmetting en overtreedt de voorschriften. . Met zijn gebaar haalt Jezus de melaatse uit de ‘dood’ terug naar het ‘leven’.

Werkbladen 

> Trimester 2

>  Die vreemde ander daagt ons uit. 

“The biggest deficit that we have in our society and in the world right now is an empathy deficit. We are in great need of people being able to stand in somebody else’s shoes and see the world through their eyes.”

BARACK OBAMA

               Empathie

                                                             = het vermogen om je in te leven in                                                                                            de gevoelens/gedachtegang van anderen 

=>  anderen hun gevoelens en standpunten beter begrijpen

=>  sterke invloed op je gedrag + helpt in de omgang met anderen

Zonder empathie praat je langs elkaar heen en/of ontstaan er conflicten!

De theorie van LEVINAS 

Visie van Levinas

naastenliefde     = geen eros      

                                   = omwille van de Ander + recht!

                                       

doet APPÈL 

                 

op het IK

         

ver-ANTWOORD-elijk!?

= heteronomie

je geroepen weten?

= >  blik afwenden of oog hebben voor = resultaat van keuze!

Zie ook H5, p. 10

De Barmhartige Samaritaan

                          Kernvraag  = Wie is mijn naaste?  

~> Wat moet ik doen om deel te krijgen aan het eeuwige leven?

 

                                                                                     

~> wat zijn goede keuzes?

Naastenliefde? 

=> wet volgen

=

houvast

Wie is de naaste geweest van de mens in nood?

 Naastenliefde  =  

> de wet

= eigen verantwoor-delijkheid

Wetgeleerde

Jezus

Gelukkig samenleven

Actua 2

Verdeeldheid? Polarisatie?

*  Van waar komt de verdeeldheid in onze samenleving?​

*  Hoe kan het dat mensen tot de meest gruwelijke daden in staat zijn? Waarom gebruikt de mens zoveel geweld?
Zit het in onze natuur? Is het een bewuste keuze?​

* Welke rol kunnen ontmoetingen spelen in deze problematiek?​

je sociale identiteit?

Welke van de volgende stellingen klopt niet over je sociale identiteit, of je overheerlijke taart?

1. Je sociale identiteit kan evolueren in de tijd.
2. Iemand terugbrengen tot één stuk taart van de sociale identiteit is ok.
3. Iedereen is veelzijdig.

Je sociale identiteit

• = op basis van de groepen waar je toe behoort
  
  
• iedereen = 'meerlagig' ! 
  
  
• zal steeds veranderen doorheen je leven
  
  
• bepaalt mee je perceptie van de werkelijkheid

Kijkopdracht

• Hoe kan 'meerstemmigheid' bron van conflict worden?
  
  
• Welke drie stappen kenmerken het denkproces dat het conflict mogelijks voedt?

Verdeeldheid en conflicten

Waar mensen samenkomen    =>   verschillende perspectieven !

 => meerstemmigheid ?          OF         => botsende perspectieven?
                                                                                                                                  

                                                                           => spanningen/conflicten?

Kijkopdracht

• Hoe ontstaat polarisatie?
  
  
• Wat bevordert/verergert polarisatie? Brandstof?
  
  
• Welke rollen/figuren kan je in geval van polarisatie onderscheiden?

Stappen in het polarisatieproces

1.  Gedachtenconstructie:​

                  Wij-zij denken ->      Identiteiten lijnrecht tegenover elkaar​

                  

2.  Brandstof:​

                  Uitspraken over identiteit ->  ​Vooroordelen​

                   Media​

3. Gevoelsdynamiek​

                    Meer brandstof => minder redelijkheid​ - sterkere emoties

                    => Vijandsbeelden en complottheorieën

Figuren in polarisering

Wanneer wordt polarisatie gevaarlijk?

Wanneer wordt polarisatie gevaarlijk?

Soms wordt het wij-zij-denken zo heftig 

dat mensen niet meer kunnen samenleven.

Voorbeeld:

Voor een tv-programma in Nederland werden 2 groepen van 6 mensen in aparte delen van een gebouw gezet. De makers stuurden hun gedrag met opdrachten, gebaseerd op een wetenschappelijk experiment. Alles wat de deelnemers deden, werd gefilmd.

Wanneer wordt polarisatie gevaarlijk?

• 't gaat niet meer over het onderwerp 
• enkel nog over hoe vreselijk ‘zij’ zijn
• discussie = zo hevig => ‘zij’ = vijanden 
• =>  schelden, beledigen en soms zelfs geweld
• = niet alleen tijdens experimenten 

Gelukkig samenleven

https://wheeldecide.com/index.php?c1=start+schooldag&c2=zomervakantie&c3=ijsbeer%2Fgorilla&c4=beharing&c5=uniform&c6=legerdienst&c7=leeftijdsbeperking&t=Wie+wint+het+debat%3F&time=5

Actua 2

Jezus,
een revolutionair bruggenbouwer

Bruggenbouwers 

kiezen voor een andere manier van omgaan met elkaar, 

niet gebaseerd op geweld, 

maar op grond van 

onderliggende gemeenschappelijke verlangens.

Johannes 8, 1-11

Jezus ging naar de Olijfberg. De volgende ochtend vroeg ging Jezus weer naar de tempel. Het hele volk kwam naar hem toe. Jezus ging zitten, en gaf uitleg over God. Toen brachten de wetsleraren en de farizeeën een vrouw bij Jezus. Ze had met een andere man geslapen, en dat was ontdekt.
De wetsleraren en de farizeeën zetten de vrouw in het midden neer. Ze zeiden tegen Jezus: ‘Meester, deze vrouw heeft met een andere man geslapen, en dat is ontdekt. Volgens de wet van Mozes moet zo’n vrouw gedood worden. Wat is uw oordeel?’
De wetsleraren en de farizeeën hoopten dat Jezus iets strafbaars zou zeggen. Want dan konden ze hem aanklagen. Maar Jezus boog zich voorover en schreef met zijn vinger in het zand. De wetsleraren en de farizeeën bleven hun vraag herhalen. Toen keek Jezus op en zei: ‘Wie van jullie heeft nooit iets verkeerds gedaan? Die moet als eerste een steen naar de vrouw gooien.’ Daarna boog Jezus zich opnieuw voorover en schreef weer met zijn vinger in het zand. Toen liepen de mensen één voor één weg, de leiders van het volk het eerst. Jezus bleef alleen achter met de vrouw die bij hem gebracht was. Hij kwam overeind en zei tegen haar: ‘Waar is iedereen gebleven? Heeft niemand je veroordeeld?’ De vrouw zei: ‘Nee, Heer, niemand.’
Toen zei Jezus: ‘Ik veroordeel je ook niet. Ga naar huis, en doe vanaf nu geen verkeerde dingen meer.’