Keti Koti Junior

• Geschiedenis
• Basisschool
• Middelbare school
• vmbo t, havo, vwo
• Groep 6-8
• Leerjaar 1-5

Introductie

Deze les neemt de jaarlijkse viering van Keti Koti op 1 juli als uitgangspunt om slavernijgeschiedenis te behandelen. Leerlingen leren in dit online lesmateriaal over het koloniaal verleden dat Suriname, de Antillen, West Afrika en Nederland delen. Sinds enkele jaren is er ook een Keti Koti Junior. Schoolklassen uit Amsterdam-Oost krijgen lessen over slavernij (NiNsee i.s.m. Wereldmuseum), gaan creatief aan de slag (De Rode Loper op School), en er is een kinderherdenking met een heel programma. Omdat steeds meer scholen aandacht aan het slavernijverleden en aan Keti Koti geven is deze les ontwikkeld door NiNsee en het Wereldmuseum. Op https://amsterdam.wereldmuseum.nl/nl/onderwijs en www.ninsee.nl vind je ons beider onderwijsaanbod.

Instructies

Docentenhandleiding.pdf

Tekst

Keti Koti Junior

Les over slavernijgeschiedenis

Hier beeldt de kunstenaar uit:
een toekomst in vrijheid zonder de lasten van het verleden.

Waarin zie je de betekenis?

Hier beeldt de kunstenaar uit: het heden, het doorbreken van de muur van weerstand en de poort naar de vrijheid.

Waarin zie je de betekenis?

Hier beeldt de kunstenaar uit: het verleden, de geschiedenis van de slavernij, gevangenschap.
Waarin zie je de betekenis?

7 begrippen uit 

de slavernijgeschiedenis 

Vragen over de video 

Driehoekshandel 

Amsterdams WIC pakhuis 

Fort Elmina

Gate of no return  

Mensenhandel

Wat kun je wel meenemen en wat niet? 

JE KOFFER

JE DIEREN

HERINNE-RINGEN

RIJST KORRELS

JE BED

JE DROMEN

JE FAMILIE

JE TAAL

JE GELOOF

JE TROMMELS

JE MUZIEK

JE GOUD

JE BOEKEN

JE KENNIS

Bak met gloeiend heet ijzer dat na verkoop in de huid van de verkochte vrouw en haar kinderen zal worden gedrukt met het teken van hun nieuwe eigenaar.

Hier staat een vrouw met haar twee kinderen die te koop worden aangeboden. Alle drie hebben zij een bloot bovenlijf.

Aan haar ontblote bovenlijf zie je dat zij tot slaaf is gemaakt.

De mannen in pakken met hoge hoeden doen een bod.

De veilingmeester staat klaar met zijn hamer om op de tafel te slaan bij het hoogste bod. 

Koeien en mensen op dezelfde markt per opbod verkocht. 

Mensen te koop per opbod

Aan hun blote bovenlijf en voeten zie je dat ze tot slaafgemaakt zijn. 

Suikerrietplantage

De suikerpersfabriek

De straf voor Marius

Odi Odi Masra

0

Boni

Tula

One Tete Lohkay

Wat zie je?

De button met 1873 laat zien dat pas 10 jaar nadat Nederland de slavernij afgeschafte er vrijheid kwam voor wie na 1863 nog 10 jaar door moesten werken op de plantages in Suriname.

De mensen op deze foto vertellen met hun kleding over de geschiedenis en diversiteit van Suriname.

Een pangi is een doek die als kledingstuk wordt gedragen. Vaak zijn het geruite stoffen die versierd zijn met figuren en borduursels. Met deze doeken laten Marrons zien dat ze nakomelingen zijn van moedige voorouders die voor hun vrijheid vochten. Ook andere Afro-Surinamers dragen pangi-doeken om hun Surinaamse afkomst te eren.

De Surinaamse vlag: Groen staat voor de vruchtbaarheid van Suriname. Wit voor gerechtigheid en vrijheid. Rood voor vooruitgang en strijd voor een betere samenleving. De gele ster is de gouden toekomst.

Dit soort gehaakte schouderdoeken worden gemaakt en gedragen door mensen die de eerste bewoners van Suriname willen eren.

Dit islamitisch hoofddeksel wordt in Suriname een 'topi' genoemd. Na de afschaffing van de slavernij werden mensen uit o.a. India en Indonesië gehaald om te werken op de plantages. Velen van hen waren moslim. Zo is het gekomen dat de Islam een van de godsdiensten in Suriname is. 

Zo’n gevouwen hoofddoek heet een angisa. Angisa’s hebben vaak een betekenis of naam. 

WE ZIEN JULLIE GRAAG IN HET MUSEUM