Existentialisme

• Frans
• Middelbare school
• vwo
• Leerjaar 5

Vragen bij p. 96

1. Noem de 4 schrijvers van het Franse Existentialisme + hun belangrijkste werk.

2. Wanneer en waar leefden deze schrijvers?

3. Wat bedoelt Sartre met l’existence précède l’essence? 

4. Voor welke politieke stroming kiezen de existentialisten? Tot welk moment?

5. "Je hebt in elke situatie een keuze om iets te doen of om iets te laten. Wat kies je? Kies je voor jezelf? Kies je voor de anderen?"

Verzin samen een situatie en maak een keuze. Hou rekening met de context (alles en iedereen om je heen.)

In welke wijk van Parijs woonden de existentialisten?

1. Ile de la Cité
2. Quartier Latin
3. Montmartre
4. Saint-Germain des Prés

Wat betekent "l'essence précède l'existence?"

1. Er is geen leven na de dood.
2. Je bepaalt zelf je leven.
3. Je kunt niet ontsnappen aan je lot.
4. Er is wel leven na de dood.

Wat betekent "l'existence précède l'essence"

1. Je leven staat al van te voren vast.
2. Je bepaalt zelf wat het doel is in je leven.
3. Hoe je leeft, is je eigen keuze.
4. Hoe je leeft, wordt bepaald door je afkomst.

Noem de 5 auteurs van het existentialisme.

De Franse intellectuelen van het existentialisme waren communistisch. Dat stopte opeens. Hoe kwam dat?

Lees "Les jeux sont faits" van JP Sartre (p. 101 van de kopie en beantwoorden de vragen op p. 100).

Antwoorden en extra info over het existentialisme vind je in de extra pdf.

Biographie de Simone de Beauvoir (1908-1986). Studeerde wiskunde, filosofie en literatuurwetenschap. Simone de Beauvoir is filosoof, schrijver, feminist. 

Zij behoort tot de existentialisten. Sartre en De Beauvoir waren tot aan hun dood intellectuele partners.

Werken: des romans, mémoires, nouvelles, essais, articles, une pièce de théâtre.

Les Mandarins (1954) politieke roman, opgedragen aan Nelson Algren, een Amerikaanse communistische schrijver met wie zij een liefdesrelatie had. Hij wilde graag dat ze bij hem in Chicago bleef maar Simone had werk en leven in Parijs. Voor Les Mandarins kreeg zij een Prix Goncourt. 

Le deuxième sexe (1949).

“On ne naît pas femme, on le devient“. Uit: " Le Deuxième sexe". C'est un essai philosophique.

"Le deuxième sexe" is het belangrijkste filosofische boek over het feminisme. Het is de "bijbel" van het feminisme.  Simone schreef het toen ze 41 was en even niet wist welke nieuwe roman ze wilde schrijven.

"Le Deuxième sexe" bestaat uit 2 delen:

Tome 1: 

Ze onderzoekt waarom de vrouw zolang een ondergeschikte positie heeft gehad. Ze wilde precies weten hoe dat kwam. Ze zocht in de literatuur, in de filosofie, in de geschiedenis, biologie, sociologie.

"Toute l’histoire des femmes a été faite par les hommes."

De man is de norm, de vrouw "de Ander" - de 2e sexe. 

De vrouw als construct van de manlijke blik. Hij bepaalt wat er toe doet. 

Tome 2:

De Beauvoir onderzoekt hoe een meisje wordt opgevoed: van kind naar meisje naar getrouwde vrouw. In 1949 werden huwelijken nog steeds gearrangeerd en werden de meeste vrouwen huisvrouw.

 

De Beauvoir is tegen het huwelijk omdat het de vrouw afhankelijk maakt van de man, en de vrouw reduceert tot haar reproductieve rol. Daarom is ook het moederschap verantwoordelijk voor de onderdrukking van de vrouw. 

Oplossing: 

werk en anticonceptie zorgen voor een onafhankelijk leven.

De Beauvoir wilde daarom nooit kinderen. Ze was een groot voorvechter van abortus en de pil. Ze ondertekende in 1971 "La manifeste des 393" samen met bekende Franse actrices, zangeressen en politica waarin zij zeiden dat ook zij een abortus hadden ondergaan. Dankzij hen, verdween in 1975 abortus in Frankrijk uit het wetboek van strafrecht. 

Ze streeft naar een onafhankelijk, intellectueel leven. Ze wil "een denkend leven leiden." 

Meer lezen? https://rosavzw.be/nl/themas/rolmodellen/feminisme-vrouwenbeweging/simone-de-beauvoir

https://sherpas.com/blog/le-deuxieme-sexe-simone-de-beauvoir/

Waarom is Simone de Beauvoir typisch een filosofe van het existentialisme? 

Ons leven wordt bepaald door wat we doen, door onze acties, niet door wie we zijn.  

Je hebt altijd de keuze om te worden wie je wil zijn. Het milieu waaruit je komt, je genen, je gender dat telt allemaal niet. Geen excuses. Anders speel je vals. (La mauvaise foi - is een filosofisch concept van De Beauvoir en van Sartre).

Le deuxième sexe II - L'expérience vécue

Chapitre Premier

"Enfance"

"On ne naît pas pas femme: on le devient. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la figure (het beeld en de positie) que revêt (bekleed) au sein de la société la femelle humaine; c'est l'ensemble de la civilisation qui élabore ce produit ... féminin."

Zo begint Tome 2.

en iets verderop:

"Elle apprend que pour être heureuse il faut être aimée: pour être aimée il faut attendre l'amour. La femme c'est la Belle au Bois dormant, Peau d'Ane (Frans sprookje), Centrillon, Blanche Neige, celle qui reçoit et subit. Dans les chansons, dans les contes, on voit le jeune homme partir aventureusement à la recherche de la femme; il pourfend (doorklieft) des dragons, il combat des géants; elle est enfermée dans une tour, un palais, un jardin, une caverne, enchaînee à un rocher, captive, endormie: elle attend. Une jour mon prince viendra...Some day he'll come along, the man I love...les refrains populaires lui insufflent des rêves de patience et d'espoir."

"De Beauvoir somt de bekendste sprookjes en legenden van het Westen op, van Sneeuwwitje tot Andromeda. Verhalen waarin de vrouwen zonder uitzondering mooi zijn, wachten, en worden gered door een man. De les? De hoogste noodzaak voor een vrouw is om een mannenhart te betoveren. Niet door zich te ontplooien, door moreel of geestelijk uit te blinken: ‘Het is niet door haar waarde als mens te vergroten dat een vrouw aan waarde wint in de ogen van mannen, maar door zich te vormen naar hun droombeeld. […] 

...te veel durf, te veel ontwikkeling, te veel intelligentie, te veel karakter schrikken hen af. […] Vrouwelijk zijn, dat betekent: je machteloos tonen, nietszeggend, passief, volgzaam… Elke bevestiging van haar eigen identiteit doet afbreuk aan haar vrouwelijkheid en haar kansen om te verleiden.

Vrouwen worden, nog steeds, geprezen als ze over zich heen laten lopen. Dan wordt er gezegd: "Zij is altijd zo lief." Uit: 

https://decorrespondent.nl/11029/vrouwen-trap-niet-in-de-val-die-liefde-heet/8006d266-0d53-0575-11db-45ef98abfa23

Le problème du mythe féminin fabriqué par les hommes, c’est qu’il enferme les femmes dans un moule préfabriqué en empêchant toute trace de singularité. 

Sauf qu’aucune femme ne se ressemble, du coup, cet idéal est impossible à atteindre, et c’est un gros cercle vicieux qui se forme. (Is een enorme valkuil).

Vragen bij Simone de Beauvoir

1. Wat weet je van het leven van Simone de Beauvoir? Hoe wilde zij graag leven?

2. Noem 2 werken van Simone de Beauvoir en hun jaar van verschijnen. 

3. Tot welke stroming hoort Simone de Beauvoir? Leg uit hoe haar feminisme hierin past.

4. Waar woont zij? Wat weet je van Café Flore, La Coupole?

5. Welk boek van SdB wordt de bijbel van het feminisme genoemd?

Vertel iets over de structuur en inhoud van het boek.

Vervolg vragen bij Simone de Beauvoir

6. Lees fragment 1 & vertaal het. Wat bedoelt SdB?

7. Lees fragment 2 & vertaal het. Wat bedoelt SdB? 

8. Waarom was het volgens SdB niet wenselijk dat de "le mythe féminin" in 1949 nog steeds bestaat?