Diakonie (5SO-TSO)

Diakonie (5SO-TSO)
De zorg voor mensen is niet alleen beperkt tot christenen, 
het geldt voor alle mensen
1 / 39
volgende
Slide 1: Tekstslide
GodsdienstSecundair onderwijs

In deze les zitten 39 slides, met interactieve quizzen, tekstslides en 4 videos.

Onderdelen in deze les

Diakonie (5SO-TSO)
De zorg voor mensen is niet alleen beperkt tot christenen, 
het geldt voor alle mensen

Slide 1 - Tekstslide

Diakonie
Op het einde van deze les:
  •  we leren over de sociale inzet van verschillende levensbeschouwelijke overtuigingen
  •  aandacht voor: 
  1. vluchtelingen, 
  2. verdriet, 
  3. daklozen, 
  4. armoede, 
  5. watervervuiling, 
  6. missie

Slide 2 - Tekstslide

Slide 3 - Tekstslide

Diaconie in Bijbels perspectief
Het diakenambt heeft Bijbelse wortels. In Handelingen 6 wordt er een ambt ingesteld om de armen te helpen. De diaconie zelf heeft vooral te maken met twee duo's van Bijbelse oorsprong.

Barmhartigheid en gerechtigheid 

Wederkerigheid en verzoening 

Slide 4 - Tekstslide

Diaconie in Bijbels perspectief
Barmhartigheid en gerechtigheid 
Barmhartigheid gaat terug op de werken van barmhartigheid uit Mt 25,31-46. Deze werken volbrengen vergroot de gerechtigheid. 
Wederkerigheid en verzoening 
In het dubbelgebod van de liefde wordt gevraagd om God lief te hebben zoals jezelf. (Mc 12,29-31). Dit dubbelgebod doet ons rekening houden met onze medemensen. Maar niensen zijn niet perfect. In die wederkerigheid schietenwe soms tekort. Daarom is verzoening eenbelangrijk element in de diaconie: vergeving zoeken waar mensen tekortschieten.

Slide 5 - Tekstslide

Diaconie in de katholieke Kerk
Jezus was in zijn leven lijdende mensen nabij. Hij deed dat op een bijzondere manier: door hen te bevrijden en te genezen, door een aanraking, door erkenning van het lijden, door een per-spectief te geven aan wie er geen had. 

Het leven van Jezus is de oorsprong van de christelijke diaconie. Diaconie is naast het vieren, verkondigen en gemeenschap vormen een belangrijke taak voor een plaatselijke Kerk. Als de Kerk niet dient, kan ze ook geen Kerk genoemd worden. De christelijke diaconie wil initiatieven nemen om onrechtvaardigheden te benoemen en op te heffen en om mensen bij te staan in die strijd. In een parochie is het vaak de diaken die speciale aandacht heeft voor de diaconie. 

Een greep uit het diaconie-aanbod in een parochie: zieken bezoeken, acties opzetten voor Welzijnszorg en Broederlijk Delen, vluchtelingen bijstaan door hen onderdak te geven, voedsel of kleding verdelen, een luisterend oor aanbieden.

Slide 6 - Tekstslide

Vluchtelingen

Slide 7 - Tekstslide

3

Slide 8 - Video

00:25
Wat loopt er fout
waardoor mensen moeten vluchten?

Slide 9 - Open vraag

00:40
Wat/wie is de inspiratiebron?

Slide 10 - Open vraag

01:26
Wat wordt er gedaan?

Slide 11 - Open vraag

verdriet

Slide 12 - Tekstslide

Slide 13 - Video

Wat wordt aangemoedigd door 'De Sokken van de olifant' vanuit vrijzinnig humanisme?
A
Zelfreflectie en empathie.
B
Diversiteit
C
Conformiteit aan heersende opvattingen.
D
Onderdrukking van persoonlijke gevoelens

Slide 14 - Quizvraag

Wat is 'de sokken van de olifant'?
A
een verhalenboek voor kinderen
B
een gedicht van Koos Meinderts
C
een pakket met rouwmateriaal
D
een filmpje om rouw te verwerken

Slide 15 - Quizvraag

Hoe ondersteunt vrijzinnig humanisme rouwprocessen?
A
Het ontmoedigt het uiten van emoties.
B
Het biedt een open en inclusieve omgeving.
C
Het legt strikte regels op voor rouwgedrag.
D
Het bevordert isolatie en afzondering.

Slide 16 - Quizvraag

Daklozen

Slide 17 - Tekstslide

3

Slide 18 - Video

00:14
Waarvoor staat de afkorting SWAT?
A
militaire ondersteunings-organisatie
B
Sikh Welfare & Awareness Team
C
Sick Welfare & Awareness Team

Slide 19 - Quizvraag

01:50
Vrijwillige dienstverlening is een belangrijk deel van het sikhisme. Volgens de sikhs maak je God blij als je een honge-rige te eten geeft, deelt in iemands verdriet en iemands tranen wegwast. Daarom vinden veel sikhs dat ze in dienst moeten staan van hun medemensen en van de maatschappij. Zo worden ze een betere sikh.

Slide 20 - Tekstslide

02:16
Wat maakt dat mensen naar buitenkomen om anderen te helpen?

Slide 21 - Open vraag

Armoede

Slide 22 - Tekstslide

Slide 23 - Link

Waar bevindt Al Ikram in Antwerpen zich?
A
Deurne
B
Merksem
C
Berchem
D
Borgerhout

Slide 24 - Quizvraag

Wat is de hoofdactiviteit van Al Ikram in Antwerpen?
A
Onderwijs en educatie
B
Kledingdistributie
C
Medische zorg
D
Voedselverstrekking

Slide 25 - Quizvraag

Wat is de verplichte aalmoes voor moslims?
A
Hajj
B
Eid
C
Ramadan
D
Zakat

Slide 26 - Quizvraag

Hoeveel procent van iemands bezit moet worden gegeven als Zakat?
A
1%
B
10%
C
2,5%
D
5%

Slide 27 - Quizvraag

Wanneer moet Zakat worden betaald?
A
Elke maand
B
Elke week
C
Elk jaar
D
Eens in de vijf jaar

Slide 28 - Quizvraag

Watervervuiling

Slide 29 - Tekstslide

Slide 30 - Video

Hoe oud was Boyan Slat toen hij The Ocean Cleanup oprichtte?
A
30 jaar
B
21 jaar
C
25 jaar
D
18 jaar

Slide 31 - Quizvraag

Wat is de naam van Boyan Slats innovatieve uitvinding?
A
The Ocean Cleanup Array
B
Ocean Sweeper
C
Marine Debris Collector
D
Plastic Catcher

Slide 32 - Quizvraag

Missie

Slide 33 - Tekstslide

Slide 34 - Tekstslide

Frans Wuytack
Frans Wuytack werd in 1934 geboren in een arbeiderswijk in Sint-Niklaas. Hij kreeg er het strijdbare socialisme met de paplepel ingegoten en begon op zijn veertiende te werken op de Boelwerf, in de scheepsbouw. Als zeventienjarige werkte hij in 1951 mee in Frankrijk met Abbé Pierre om arme mensen onderdak en werk te bezorgen. Hij leefde een tijdje tussen deze 'voddenrapers'. 
Hierna ging Wuytack naar het seminarie voor late roepingen in Kortrijk. Hij werd onderpastoor in de parochie SintVincentius in Gent. 
Enkele jaren later besloot hij naar het buitenland te trekken.


Slide 35 - Tekstslide

Hij volgde lessen aan het College voor Latijns-Amenka in Leuven, waar ook bisschop Oscar Romero en Camilo Torres passeerden. Van 1966 tot 1970 werkte hij in de krottenwijken in Venezuela. Wuytack koos voor de bevrijdingstheologie die in die jaren opgang maakte. Hier richtte hij arbeidersraden, volksjunta's en het vrouwenverzet op. Hij werd door de Kerk in de ban geslagen en uit het priesterambt ontheven. 
In die tijd schreef Wuytack votkstoneelstukken zoals Het proces, De revolte en De Weg. In 1970 werd hij een eerste keer het land uitgezet. Daarom keerde hij terug naar België. Hier bleef hij zich actief inzetten voor arbeiders. 


Slide 36 - Tekstslide

Tijdens de wilde havenstaking van 1973 in Antwerpen kreeg hij als stakingsleider werkuitsluiting en spreekverbod. 
Hoewel Wuytack in 1972 uit zijn priesterambtwas ontzet, nam de VenezolaanseguerriIIabeweging opnieuw contact. Wuytack keerde in 1973 terug om zich bij de rebellen aan te sluiten. Hij werd er op 20 juni 1974 gevangengenomen en kort nadien uitgewezen. In 1975 smokkelde hij munitie en kogelvrije vesten naar Spanje voor het verzet tegen generaal Franco. 
Later legde Wuytack zich meer toe op beeldhouwen en op zijn gezin. 

Naar:nl.wikipedia.org/wiki/Frans_Wuytack


Slide 37 - Tekstslide

Wat was de belangrijkste focus van het werk van Frans Wuytack?
A
Milieubehoud
B
Politiek activisme
C
Kunst en cultuur
D
Solidariteit met de armen

Slide 38 - Quizvraag

Wat/wie is de inspiratiebron
voor Frans Wuytack?

Slide 39 - Open vraag