Les 2. Mohammed en de Vier Kaliefen: Leiderschap na Mohammed.
1 / 24
Lesduur is: 50 minOnderdelen in deze les
Slide 1 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 2 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 3 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies
Slide 4 - Tekstslide
Abu Bakr, voluit Abu Bakr al-Siddiq, was de eerste kalief van de islamitische gemeenschap na de dood van de profeet Mohammed in 632 CE. Hij was een naaste metgezel en schoonvader van Mohammed, als vader van Aisha, een van Mohammeds vrouwen. Zijn volledige naam was Abdullah ibn Abi Quhafa, maar hij staat beter bekend onder zijn eretitel "al-Siddiq," wat "de eerlijke" betekent.
Belangrijke punten over Abu Bakr:
Vroege leven en bekering tot de islam:
Geboren in Mekka in 573 CE.
Een van de vroegste bekeerlingen tot de islam.
Bekend om zijn vroomheid en loyaliteit aan Mohammed.
Rol tijdens het leven van Mohammed:
Vergezeld Mohammed tijdens de Hidjra (migratie) van Mekka naar Medina.
Ondersteunde Mohammed in verschillende veldslagen en fungeerde als adviseur.
Leidde gebeden tijdens Mohammeds laatste ziekte, wat zijn prominente status onder de metgezellen aangaf.
Kalief worden:
Na de dood van Mohammed in 632 CE werd Abu Bakr gekozen als de eerste kalief tijdens een bijeenkomst in Saqifah.
Zijn verkiezing was enigszins omstreden, omdat niet alle groepen onmiddellijk akkoord gingen.
Regering als kalief:
Regeerde van 632 tot 634 CE.
Stond voor aanzienlijke uitdagingen, waaronder de Ridda-oorlogen (afvalligheidsoorlogen), waarin hij vocht tegen stammen die de islam verwierpen of weigerden belasting te betalen na de dood van Mohammed.
Initieerde de samenstelling van de Koran in één boek, omdat hij inzag dat de leer bewaard moest worden nadat velen die de Koran uit het hoofd kenden in de strijd waren omgekomen.
Dood en nalatenschap:
Overleed in 634 CE.
Opgevolgd door Umar ibn al-Khattab, zijn naaste medewerker en een andere prominente metgezel van Mohammed.
Herinnerd om zijn sterke leiderschap tijdens de vroege en turbulente periode van de islamitische staat.
Begraven naast Mohammed in de Profeet’s Moskee in Medina.
Abu Bakr's kalifaat legde belangrijke precedenten voor toekomstige islamitische leiders en vestigde principes van bestuur en de centrale rol van de kalief als zowel politieke als religieuze leider. Zijn korte maar cruciale regeerperiode hielp de prille moslimgemeenschap te stabiliseren na de dood van de profeet Mohammed.
Slide 5 - Tekstslide
Vermoord door een Perzische slaaf genaamd Abu Lulu tijdens het ochtendgebed in de moskee van Medina. Abu Lulu stak Umar neer met een vergiftigd mes, wat resulteerde in ernstige verwondingen. Umar overleed enkele dagen later aan zijn verwondingen.
Na zijn dood werd Umar begraven naast Mohammed in de moskee van Medina.
3. Uthman
Leg duidelijk uit wat er aan de hand is, in welke stad dit is en waarom dit gebeurd is.
Slide 6 - Open vraag
Bibliotheek in Alexandrië. Boeken waren in strijd met de Islam.
Slide 7 - Tekstslide
De moord op Uthman leidde tot een schisma (scheuring) binnen de islamitische gemeenschap, dat resulteerde in de Eerste Fitna, een periode van politieke onrust en burgeroorlog in de vroege islamitische geschiedenis.
G
E
V
R
N
V
E
R
O
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
A
B
Slide 8 - Sleepvraag
Deze slide heeft geen instructies
Slide 9 - Tekstslide
Het graf van Ali bevindt zich in de Imam Ali-moskee in de stad Najaf, in Irak. Deze moskee wordt beschouwd als een van de heiligste plaatsen voor sjiieten.
Welke kalief hoorde niet bij de clan van Mohammed?
A
Abhu Bakhr
B
Othman
C
Ali
D
Hassan
Slide 10 - Quizvraag
Deze slide heeft geen instructies
Wie was de schoonvader van Mohammed?
A
Abhu Bakhr
B
Othman
C
Ali
D
Hassan
Slide 11 - Quizvraag
Deze slide heeft geen instructies
Slide 12 - Tekstslide
De scheiding tussen soennieten en sjiieten in de islam dateert van de vroege jaren na de dood van de profeet Mohammed in 632 na Christus. Deze splitsing ontstond uit een menings
verschil over wie de opvolger van Mohammed zou moeten zijn en hoe de leiderschapsoverdracht zou moeten plaatsvinden. Hier zijn de belangrijkste gebeurtenissen en redenen voor de scheiding:
Historische Achtergrond
Dood van de Profeet Mohammed (632 n.Chr.):
Na de dood van Mohammed ontstond er een discussie over zijn opvolging. De meerderheid van de moslims, die later soennieten zouden worden, geloofden dat de opvolger gekozen moest worden door consensus van de gemeenschap (de sahaba, of metgezellen van de profeet).
Abu Bakr als Kalief:
Deze groep koos Abu Bakr, een naaste vriend en schoonvader van Mohammed, als de eerste kalief (politieke en spirituele leider). Hij werd gezien als een capabele leider die de gemeenschap bijeen kon houden.
Ali's Aanhangers:
Een andere groep, die later sjiieten zouden worden, geloofde dat Ali ibn Abi Talib, neef en schoonzoon van Mohammed, de rechtmatige opvolger was. Zij stelden dat Mohammed Ali zelf had aangewezen als zijn opvolger tijdens het evenement van Ghadir Khumm.
Kern van het Meningsverschil
Soennieten: Zij geloven dat de leiders van de islamitische gemeenschap (kaliefen) gekozen moeten worden door consensus en dat de eerste vier kaliefen (Abu Bakr, Omar, Oethman en Ali) legitieme leiders waren, aangeduid als de "Rashidun" (rechtgeleide kaliefen).
Sjiieten: Zij geloven dat leiderschap binnen de familie van de profeet Mohammed moet blijven, te beginnen met Ali en zijn nakomelingen. Zij erkennen Ali als de eerste imam en geloven dat alleen zijn afstammelingen de rechtmatige leiders (imams) van de moslimgemeenschap zijn.
Verdere Ontwikkelingen
De breuk werd verder verdiept door een reeks gebeurtenissen en conflicten, waaronder:
De Slag bij Karbala (680 n.Chr.):
Deze gebeurtenis is cruciaal in de sjiitische geschiedenis. De kleinzoon van Mohammed, Imam Hussein (zoon van Ali), werd vermoord door de troepen van de Omajjadische kalief Yazid I. Deze tragedie wordt jaarlijks herdacht door sjiieten tijdens Ashura en heeft een blijvende impact op de sjiitische identiteit en theologie.
Verschillende Interpretaties en Praktijken:
Na verloop van tijd ontwikkelden soennieten en sjiieten verschillende religieuze praktijken, juridische scholen en theologische interpretaties. Sjiieten hechten groot belang aan de rol van de imams en hun onfeilbaarheid, terwijl soennieten meer nadruk leggen op de consensus (ijma) en de soenna (de tradities van de profeet).
Conclusie
De scheiding tussen soennieten en sjiieten begon als een politieke twist over leiderschap, maar evolueerde tot een diepgaande religieuze en culturele kloof. Deze scheiding heeft door de eeuwen heen invloed gehad op de islamitische geschiedenis, politiek en samenleving, en blijft een belangrijke factor in de hedendaagse moslimwereld.
Slide 13 - Tekstslide
Soennieten: Zij geloven dat de leiders van de islamitische gemeenschap (kaliefen) gekozen moeten worden door consensus en dat de eerste vier kaliefen (Abu Bakr, Omar, Oethman en Ali) legitieme leiders waren, aangeduid als de "Rashidun" (rechtgeleide kaliefen).
Slide 14 - Tekstslide
Sjiieten: Zij geloven dat leiderschap binnen de familie van de profeet Mohammed moet blijven, te beginnen met Ali en zijn nakomelingen. Zij erkennen Ali als de eerste imam en geloven dat alleen zijn afstammelingen de rechtmatige leiders (imams) van de moslimgemeenschap zijn.
Welk percentage van de moslims is Soennitisch?
A
70%
B
85%
C
80%
D
95%
Slide 15 - Quizvraag
Deze slide heeft geen instructies
Wie werd de meest bekwame leider die Mohammed opvolgde?
A
Omar
B
Othman
C
Abhu Bakr
D
Ali
Slide 16 - Quizvraag
Deze slide heeft geen instructies
Slide 17 - Tekstslide
Bespreking van de gevolgen van de verdeeldheid tussen sjiieten en soennieten.
Slide 18 - Tekstslide
Na de dood van Ali, de vierde kalief en neef en schoonzoon van de profeet Mohammed, escaleerden de tegenstellingen tussen de soennieten en sjiieten, resulterend in een burgeroorlog binnen de islamitische wereld. Muawiyah, de gouverneur van Syrië en lid van de Omajjadische dynastie, kwam tussenbeide en beëindigde de burgeroorlog. Deze gebeurtenissen markeren een belangrijk keerpunt in de geschiedenis van de islam, waarbij de politieke en theologische verdeeldheid tussen soennieten en sjiieten verder werd versterkt.
Slide 19 - Tekstslide
Hoessein ibn Ali was de zoon van Ali ibn Abi Talib en Fatima, de dochter van de profeet Mohammed. Hoessein is een centrale figuur in de sjiitische islam en wordt beschouwd als een martelaar en symbool van rechtvaardigheid en verzet tegen tirannie.
Hoessein's Achtergrond en Betekenis
Familiebanden:
Vader: Ali ibn Abi Talib was de neef en schoonzoon van Mohammed en de vierde kalief volgens de soennitische traditie. Voor sjiieten is hij de eerste imam.
Moeder: Fatima, de dochter van Mohammed, maakt Hoessein ook de kleinzoon van de profeet.
Slag bij Karbala (680 n.Chr.):
Hoessein's opstand tegen de Omajjadische kalief Yazid I culmineerde in de Slag bij Karbala op 10 oktober 680 (10 Muharram 61 AH). Hoessein en zijn volgelingen werden omringd door Yazid's troepen en uitgehongerd. Uiteindelijk werden Hoessein en bijna al zijn familieleden en volgelingen gedood.
Deze gebeurtenis wordt jaarlijks herdacht door sjiieten tijdens Ashura en symboliseert de strijd tegen onrecht en onderdrukking.
Hoessein's Erfenis:
Voor sjiieten is Hoessein meer dan een historische figuur; hij is een spiritueel voorbeeld van opoffering en standvastigheid in het aangezicht van onderdrukking.
Zijn dood in Karbala wordt gezien als een offer voor de islamitische gemeenschap, en zijn standpunt tegen de tirannie van Yazid wordt beschouwd als een moreel en religieus kompas.
Hoessein in de Sjiitische Traditie
Hoessein wordt geëerd in veel sjiitische rituelen en literatuur. Enkele belangrijke aspecten zijn:
Ashura:
De tiende dag van de islamitische maand Muharram, waarop sjiieten rouwen om de martelaarsdood van Hoessein. Het omvat processies, poëzie (marsiya en noha), en zelfkastijding als uiting van verdriet en solidariteit met Hoessein's lijden.
Arba'een:
Veertig dagen na Ashura herdenken sjiieten Arba'een, waarbij miljoenen pelgrims naar Karbala reizen om respect te betuigen aan het graf van Hoessein.
Hoessein's Invloed
Hoessein's leven en dood hebben een blijvende impact op de islamitische geschiedenis en de identiteit van sjiieten wereldwijd. Hij wordt gezien als een symbool van gerechtigheid en verzet tegen tirannie, en zijn nalatenschap blijft een belangrijke inspiratiebron voor zowel religieuze als politieke bewegingen binnen de sjiitische gemeenschap.
Waarom is het logisch dat Ali werd opgevolgd door zijn zoon?
Slide 20 - Open vraag
De logica achter de sjiietische overtuiging dat de zoon van Ali, Hoessein, hem moest opvolgen als leider van de islamitische gemeenschap is geworteld in verschillende aspecten van de sjiitische geloofsleer en historische gebeurtenissen:
1. Bloedverwantschap:
Volgens sjiieten was Ali, als de neef en schoonzoon van de profeet Mohammed, de meest geschikte kandidaat om hem op te volgen vanwege zijn nauwe bloedverwantschap. Dit betekent dat zijn zoon Hoessein, als zijn directe nakomeling, ook geschikt was om de leiderschapstraditie binnen de familie van Mohammed voort te zetten.
2. Aanstelling door Mohammed:
Sjiieten geloven dat Mohammed Ali herhaaldelijk heeft aangewezen als zijn spirituele en politieke opvolger, zowel tijdens zijn leven als in belangrijke gebeurtenissen zoals Ghadir Khumm. Volgens sjiieten zou dit impliceren dat Ali en zijn nakomelingen, inclusief Hoessein, door Mohammed waren uitgekozen om de islamitische gemeenschap te leiden.
Vergelijk de geloofsovertuigingen van sjiieten en soennieten en geef 3 belangrijke verschillen aan.
Slide 21 - Open vraag
Politieke opvattingen, scheiding kerk en staat
Geloofspraktijken: bidden (3x per dag) en martelaarschap
Interpretatie van de Koran
Interpretatie van de Koran: Sjiieten geloven dat alleen de afstammelingen van Mohammed in staat zijn om de ware betekenis van de Koran en de hadith te begrijpen en te interpreteren. Soennieten zijn van mening dat iedereen die goed opgeleid is in de islam, in staat is om de Koran en de hadith te begrijpen en te interpreteren.
Slide 22 - Tekstslide
Slag bij Karbala (680 n.Chr.):
Hoessein's opstand tegen de Omajjadische kalief Yazid I culmineerde in de Slag bij Karbala op 10 oktober 680 (10 Muharram 61 AH). Hoessein en zijn volgelingen werden omringd door Yazid's troepen en uitgehongerd. Uiteindelijk werden Hoessein en bijna al zijn familieleden en volgelingen gedood.
Deze gebeurtenis wordt jaarlijks herdacht door sjiieten tijdens Ashura en symboliseert de strijd tegen onrecht en onderdrukking.
Ashura:
De tiende dag van de islamitische maand Muharram, waarop sjiieten rouwen om de martelaarsdood van Hoessein. Het omvat processies, poëzie (marsiya en noha), en zelfkastijding als uiting van verdriet en solidariteit met Hoessein's lijden.
Slide 23 - Video
Deze slide heeft geen instructies
Slide 24 - Tekstslide
Deze slide heeft geen instructies